喜庆吉祥——徐悲鸿珍品《麻姑献寿》

麻姑献寿作为一个传统的吉祥主题，在中国绘画史上有着悠久的历史，许多画家都曾以此为主题进行创作。麻姑献寿的故事源自道教传说，麻姑是传说中的仙女，因其长寿和善良而受到人们的敬仰。在传统中国画中，麻姑献寿通常象征着长寿和祝福，常用于祝寿的场合。下面从庋藏多年其数百件作品中悉心甄选谨献徐悲鸿仕女画《麻姑献寿》，以飨藏家。113×36cm。非专业拍照，图片仅供参考，所有藏品信息以实物为准。

△徐悲鸿《麻姑献寿》

△徐悲鸿《麻姑献寿》局部-1

△徐悲鸿《麻姑献寿》局部-2

△徐悲鸿《麻姑献寿》局部-3

△徐悲鸿《麻姑献寿》局部-4

△徐悲鸿《麻姑献寿》局部-5

△徐悲鸿《麻姑献寿》局部-6

△徐悲鸿《麻姑献寿》局部-7

题识：悲鸿。钤印：徐（朱文）、东海王孙（白文）。

作为近现代美术教育和艺术大师，徐悲鸿（1894～1953）已然成为中国20世纪美术史的一个符号。其作品熔古今中外技法于一炉，显示了极高的艺术技巧和广博的艺术修养，是古为今用、洋为中用的典范，在我国美术史上起到了承前启后、继往开来的巨大作用。他的创作题材广泛，山水、花鸟、走兽、人物、历史、神话，无不落笔有神，栩栩如生。

本作虽无年款，笔墨风格判断应作于上世纪三四十年代。画家描绘麻姑恭敬状献出寿桃瞬间：表情温柔庄重，显出对进贡者的尊重和敬畏。麻姑身着襦裙，长裙垂坠飘逸，纤长的双手捧着巨大的仙桃，白色袖口自然下垂与垂地的裙摆相呼应，腕间翠绿的手镯与桃子尖部胭红形成对比。麻姑面部五官描绘真实立体，比例得当，不是中国画中传统的三白脸，而是遵循人体面部结构进行敷色，手部、发髻同样遵循这样的处理，体现着徐悲鸿尝试引入西方绘画的写实因素。麻姑上半身描绘多用细、短笔，衣纹转折方硬，这里又体现徐悲鸿延承着中国绘画所追求的书写之趣味。

此幅仕女图《麻姑献寿》有一种“落花人独立”的美感，他的国画人物画表现传神，手法简朴，具有浓厚的民族色彩。在徐悲鸿所塑造的古典世界里，人物形象都具有一种现代气质，仙佛鬼怪也都有人气，《仙姑献寿》作为里面的佼佼者，看上去较似传统程序的徐氏仕女画，实际上暗含了很多西式写实因素，是徐氏中国画改良的典型样式之一。此幅在勾描烘染自如，染而不浮，工而不板，线条刚劲挺拔，使人物的描绘达到形神兼备而又具有浓厚的民族色彩气息。

徐悲鸿一生创作无数，然而流传于世的《献寿图》却不多，而寿桃题材则更为稀罕。此类作品多不以背景铺陈，仅有一麻姑手捧仙桃。而此作背景画面绘一株粗壮桃树及硕大蟠桃七枚，枝叶果相连，瑞果硕结，用意隽永，寄寓丰实长寿。作品中，徐悲鸿扎实的西画功底融进笔墨，中西合璧，桃枝墨笔塑造，极具笔致，叶片和桃子以灵动有致的笔法和温润妍雅的墨色为之，笔墨酣畅，线条清爽劲健。特别线条的粗细、浓淡、干湿上，都紧依枝叶果生长关系的转折，随所画部位而变化，不使用纯传统的皴法，而以大块墨色造型，并用表现力极强的线条勾勒，以传其神。

徐悲鸿画画尤其画人物，凭借的是他扎实的素描功底，故其所作无论结构还是细节都严谨准确，在现代画家中首屈一指。此画古装女子捧桃献寿，脸微仰，目光温存，妖兮娆兮，礼数恰到好处。在技法表现上，女子脸部的明暗处理，寿桃渐变的红晕，乃至衣装裙摆的勾线和敷色，既非传统中国画的工笔表现，也非文人水墨的写意传达，但两者兼而有之，亦西亦中画人物，徐悲鸿得心应手，可称佳赏。画面吉祥喜庆却毫无赖俗之气，雅丽美好又妙笔生花，为祝寿的绝佳珍罕之作。

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