清静庄严 出神入化​——溥儒《白描人物册》

溥儒是典型的集诗、书、画三绝的文人画家。擅长山水，亦擅人物、花卉及书法。在他常见的人物画中，道释题材占到相当比重，譬如观音大士、钟馗、罗汉等等，白描技法也运用得相当普遍。下面从庋藏多年其数百件作品中悉心甄选谨献溥儒水墨纸本精品《白描人物册》九开，以飨藏家。非专业拍照，图片仅供参考，所有藏品信息以实物为准。

△溥儒《白描人物册》

题识：溥儒沐手敬绘。钤印：溥儒之印（白文）、心畲（朱文）。

签条：溥儒人物精品册。

溥儒（1896～1963）原名爱新觉罗·溥儒，字心畲，号西山逸士，是清皇族后裔。他擅长山水、人物、花卉及书法，尤其在山水画方面，融合了北宗和南宗的笔法，形成了独特的风格‌。在人物画方面，溥儒的作品以白描和工笔重彩为主，风格严谨精确，笔线细劲流畅，色彩鲜艳亮丽，注重细节和整体协调‌。

中国的道释人物画兴起于唐代，它继承汉魏传统，又融合西域等外来绘画成就，艺术发展得比较成熟，著名画家有阎立本、吴道子等。五代两宋是中国道释人物画深入发展的时期，但随着文人画的兴起，山水与花鸟题材更见精彩。直到晚明的丁云鹏、吴彬等人，道释人物画的发展才进一步有所提升。

在人物画技法发展中，白描画法一直以最独立也是最朴实的绘画表现形式存在，如战国楚墓出土的两幅我国最早的帛画就是以白描画法表现。唐代吴道子把白描线条发展到有粗细轻重的变化，能生动地表现衣褶的动感与厚度感，而北宋画家李公麟更称得上是白描画法的代表性人物。

溥儒所作佛教题材画作颇多，且大多不写明年代日期，其中又以菩萨、观音为多，白描技法也运用得相当普遍。这位清宗室的后人，曾在北京西山戒檀寺隐居十年，笃信佛教，所绘佛像一方面寄托了自己的宗教信仰，表达了祈福的愿望；另一方面也饱含了对于母亲的孝思。除了在精神层面的倾注，溥儒的佛像在画法上也颇有特色，主要分为白描、大写意以及工笔几类，以白描较为多见，佛像多处于山水之中。

此套册页，画面中的观音多坐于金刚石座上，法相端严，姿势随意，神思安详，再无其它背景。画法上，面部塑造饱满，五官刻画细致，细长的眉眼，丰满的嘴唇。头冠与衣服上的璎珞、饰物华丽精致。造型严谨精确，笔线细劲流畅。溥儒以白描笔法之精妙刻画出观音温婉慈祥而又清逸绝尘之气。用笔刚柔并济亦实亦虚尽显深厚笔墨功力。衣纹的处理，更是手法精妙，赞不自禁。在用笔上也上追唐宋，金刚石座的突出造型和皴染的斧劈皴皆有南宋的影子，而菩萨造型所用的兰叶描，也可体会到吴道子用线之妙。轻重顿挫，流畅而有节奏。动中有静，实有出神入化之功。

溥心畬先生笔下的观音既是对平安的祈求，也是高洁品行的外化。是册以白描绘观音，线条简洁细致，刻画细腻入微，可见其严谨谦恭的态度，在溥氏作品里洵属难得，其人物众多、风格雅致等特点，几乎不见于溥心畬其它的传世画作之中。菩萨刻画纯用白描笔法，高古的游丝描圆匀遒劲，折带描则爽快利落，这皆得力于溥心畬深厚的书法功底。白描技法是一种完全用线条来造型的绘画方法，它通过墨线勾勒形象而不加任何色彩，追求的是一种传神写意的表现力。‌溥儒曾说：“一生之学在经史，余事为诗，其次书法，再次丹青。”白描人物册页，正是他余事中最见真情、最见功力的一支。

溥儒这套菩萨白描册，技法炉火纯青。线条源自深厚书功，细劲匀净，起落有度，于寥寥墨线之中塑造菩萨仪容，神态沉静慈悲，体态雍和。无浓艳敷色，依靠线条本身的节奏与张力，烘托出菩萨清净庄严的宗教气质，形神兼备，古意盎然。

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